一、玄关之一穴
血气方刚神自安，空谷之中有玄关
三宝凝合百脉运，破关知易行实难
玄关一物，说之无形，确非有形之窍处，更非尾闾谷道，亦非图画中所指明之气海膀胱、脐下一寸三分、明堂泥丸种种不知而误解之变名也。凡学道之士，欲想知其关窍所在者，则冬至一阳即在此，药物火候亦在此，沐浴温养亦均由此，孩胎离脱亦不离乎此。
盖此一关，无边无傍，无前无后，一炁贯通，上下灵便，活络无穷，绝不能以法度而疑揣度，应从慧悟而精寻，妙在身中所求，莫向身外作计。余今略述其征象：形何空悬黍珠，绵络于百脉之间。以己之神，而运动其中之至意者，是玄关之所在也。
凡人之未生以前，即有此关穴，无此穴而不能生。男女间两相情合，意到精生，即命根已在 彼处焉。 夫生身之处，正是元始祖炁而本来面目，居于天地之中，而此 处中一穴，方圆约在一方寸。故曰“大道不离方寸地”，即此也。
意到则成关穴，机吸一罢，则杳杳茫茫，合自有定时，此即自然之 玄关也。又谓虚无空谷者，亦即此解。 试取鸡卵熟而剖之，必有小隙空处，即其未熟。正中虚处明显， 能成鸡子，若无虚空处，则不能成鸡子。
夫人之身中空谷，亦为是也。上由绛宫以透泥丸，下接丹田以至涌泉，上彻下空，其中乃系连接，借物可以证明之，何异于口乎? 虚其中则张，实其中则弛，窍之能张能弛者，亦即如是。切莫泥身着形，泥境着物。四维不着，玄关可得。为识此窍能培养此关，尔之三宝凝合其中，乃性命自可久立，而须常悟中黄之理也。
二、中黄之解
大妙中黄贵，偏倚有定位
不能明达至，张久仍属废
中言其信，黄言其色。究意其所者，中无定位，黄无定色，位 既无定位，有所以定者，为真黄。
黄者即是中黄，不偏不倚，无乖无戾。故达中者，而不中，忘其为中，不以中之位居也;达黄者，而不黄，忘其为黄，不以黄之色泥也。
无位无色，是谓其得。得而 其所，即为得一也。若得真一，而后必须知窍矣。
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